1、

工作价值是否是可评估的，这近乎是一个谜。我们的人事经常拿这样的谜来考验大家的耐性，从而使多数人都深感愤慨和语无伦次。但是事实上，连人事自己都很难说清楚自己询问工作价值的价值在哪里。当然，某些职位的工作价值确实是可评估的，例如农民、车间工人和销售工程师。但这纯粹是从生产绩效的角度看问题。如果引入“潜在价值”这个观念，评估工作价值就显得莫名其妙矣。例如，你能说总裁在一次午餐会上的即兴演唱不具备巨大的价值吗？当然，不能排除的情况是，我们之中的确有一些人惧怕被这个命题拷问。当他坐在办公桌前思考自己的工作价值时，他会因为自己的懈怠、无能、举止失措而脊背生寒。所以惯常对这个问题极度敏感的，多数是非常清楚自己的工作价值的，——他们或渺小而恐惧，或巨大而深感受辱。

 

2、

经理们常问的一个很简单但实际上很复杂的问题是，你为什么来我这里？

我们选择自己的第一份工作时多数处于“决策无意识”。这一点可以从毕业名单上看出来。科学和工程班的同学们，有的去做了采购，有的去做了人事，有的去做了销售，有的去做了售后，有的去做了审计和会计，有的去做了海关检验检疫，有的炼钢，有的卖钢，有的造汽车，有的卖汽车。他们为什么做这样的选择？谁知道呢！我问过几个和我一起进来的同事，答案各个不一。有的是因为毕业没的选择。有的是因为不愿尝试，早定早安心。有的是冲着“法国”二字去的。有的则是为着“管理培训”的虚衔。在大学生不如大白菜的当前形势下，对于任何毕业生来说，坚持本身就意味着艰辛。如果不聪明，坚持有时甚至意味着固执和蠢笨。所有对于“理想”、“职业规划”的想象，只存在糊弄招聘人员的面试对话中。然后你被招安到一个公司的一个部门的一张写字台前，拿起纸和笔，操起台式机或是笔记本，工作就这么开始。在金钱比什么都重要的时代，机会总是比动机来得更快更猛。这个时候什么想象力、计划性、理想主义都顿显苍白。我们的项目经理常常这样讲，“干起来再说！”结果工作推动精力，而非反之。

 

3、

在一群平庸者之间，总还是会找出比较不平庸的来。这是“比较文学”的考察课题。这个课题正摆在我们的眼前，以一种酸楚和赤裸裸的不平问道：难道你就比我强吗？这个问题如此简单，以至于多数人不愿回答——“自然，你并不比我强多少”。然而平庸者最大的可爱之处是，他们即便从自己的共性中找到一位“独立者”，他们也不会始终保持对这位“超群分子”的嫉恨，——即便这种恨是何其的没有必要。平庸最大的好处和坏处是它使人懈怠并且安于平庸。我们常常听到的一个词可以准确的描述这一点——“混！”平庸者睡在安逸或者追求安逸的秘境之中，它可能会使英雄也望尘莫及——如果平庸者们心情平静并且无比满足。作为他们中的一员，什么时候我突然感到世界需要我，我的工作使我高尚，或者我的责任使我自豪，我便脱离了平庸者的行列。

 

4、

“躺在宾馆的大床上突然觉得无比孤单的人真是可耻”，我的一位同事今天在出租车里慨叹道，“日子过得真快！马上就要劳动节了！一年就要过去一半！然后一年就又过去！人又长了一岁！——而自己还是单身一人！”这样的逻辑很可以说明些问题，毕竟春天不是正当其时吗？孤独和可耻的关系因为“孤独的人是可耻的”而被表面化。其实事实完全和歌里唱的不同。孤独是一种精神认知，可耻是一种道德认知，精神抽象而不可琢磨，道德却具体而且不可变更。如果精神认知产生道德认同，那么区分善恶的二元论必须得到重申。因为违反道德的，是因为它无益于社群（他人、家庭、社区、国家、社会、人类），但孤独和别人无关——就像它的本质含义一样，如：一个男人被女人簇拥并不代表他不孤独。孤独难道不是你自己一个人的事吗？在一个晚春的早上，你被一缕软绵绵的阳光唤醒，觉得沉静而忧伤，几乎与这样好的世界不匹配……我们对于精神细腻的感受需要得到鼓励和赞美，因为他思考、感触、直抵内心。无论是无比欣悦还是切肤之痛，在一个精神失焦、失衡、ED的年代，都不应该成为被轻蔑和嘲笑的理由。所以，孤独的人，和可耻无关。